فليس قضاة الشرع الا لعالم * تقي وعن مأموره ليس يشغب وذلك دون العكس في الدين ينقذ * تجرد اوفي الطرس بالختم يكتب فمن ظن حقا غير ذا فبمعزل * عن العقل والاسلام بالدين يلعب ومن رام بالأعراض حقا وعزه * فبالي شرار ظاميا ثم يعطب فليست سوى فخّ واصطياد لمن حنى * ومن يهتدي بالامر فيه مصلب ومن يستجد فهو الظلوم لنفسه * فاللّه غرب وانكساسه يطلب وكم نجده في جاهلية عربيا * ولكنه المنسوخ لا غير يحسب وفيما عداه النسخ ذاع وينشر * فحسب المضيم الهاشمي المرحب وابيض يستسقى الغمام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة حيث يصحب إلى موثقا . . . . « 1 » الجور حول المشفع * ومن غر حماه الأسد والجن تعربوا ملائكة المعبود حفّت ضريحه * وقد قاتلت في جيشه منه تكتبوا السنا على الايمان صدقا وطالما * من بعد السكون الميدب فقد دمدم الرحمن في عقر ناقة * وأنت امام الرسل والكل طيب وقد من لاسركم ضرر بنا * وكم ضر عبدا حين يلسع عقرب لعثمان في صدا نعت خزاعة * حميت سلولا كافرا وهو أزيب عجبت لدار شرفت وزعيمها * رقيق وفلاح وذو الطوب يضرب ومن منكر يخشى بروم ملوكنا * ومرسلنا اوفي واعلا وأهذب وليس عيث بل شهيد على الورى * ولكن عن الأبصار جسمك يحجب بنو سبطك الثاني أسارى قتيلهم * فلا ذمة فينا ولا الالّ يرقبوا وعمتهم معرا وما نحن نعلف * ولكن إذا سمنا فسلخا نعرقبوا يرى مالنا حلّا بمحض حيازة * غنيمة كفار وارثا يزلدب ولا سيما من قال في العلم رفعة * قنوعا يحل ليس للسبط ينسب

--> ( 1 ) . بياض في النسختين .